ছিন্ন করে লও হে মোরে গানটিতে কবি ফুলের কুন্ঠামিশ্রিত আকুতি জানাচ্ছেন, এ ফুল তোমার মালার মাঝে ঠাঁই পাবে কি জানি না যে, তবু তোমার আঘাতটি তার ভাগ্য়ে যেন রয় (honour it with a touch of pain from thy hand and pluck it), তোমার সেবায় লও গো মোরে থাকতে সুসময় (use this flower in thy service and pluck it while there is time).
আবার উনি বলেছেন, ফুল বলে ধন্য় আমি মাটির পরে, দেবতা ওগো তোমার সেবা আমার ঘরে। এখানে ফুলের আকুতি , চরণপরশ দিও দিও, ধূলির ধনকে করো স্বর্গীয় - ধরার প্রণাম আমি তোমার তরে। এখানে ঝরে পরা ফুল, ছিন্ন হওয়া হল না, তবুও সে ধন্য়, যদি সে চরণ পরশ পায়।
আবার দেখো, আর এক গানে কবি বলছেন, যে ফুল না ফুটিতে ঝরেছে ধরণীতে যে নদী মরুপথে হারাল ধারা, জানি হে জানি তাও হয়নি হারা....আমার আনাগত আমার আনাহত তোমার বীণাতারে বাজিছে তারা, জানি হে জানি তাও হয়নি হারা।
তিনটি ভাবকে একত্র করলে যা পেলাম তা হল, সব পরিস্থিতিতেই তাঁর আশীর্বাদ সদা বিদ্য়মান, যদি আমাদের আকুতি আন্তরিক হয়, নিখাদ হয়। এমন কি যা হারাল মনে হয়, তাও রয়।
আবার উনি বলেছেন, ফুল বলে ধন্য় আমি মাটির পরে, দেবতা ওগো তোমার সেবা আমার ঘরে। এখানে ফুলের আকুতি , চরণপরশ দিও দিও, ধূলির ধনকে করো স্বর্গীয় - ধরার প্রণাম আমি তোমার তরে। এখানে ঝরে পরা ফুল, ছিন্ন হওয়া হল না, তবুও সে ধন্য়, যদি সে চরণ পরশ পায়।
আবার দেখো, আর এক গানে কবি বলছেন, যে ফুল না ফুটিতে ঝরেছে ধরণীতে যে নদী মরুপথে হারাল ধারা, জানি হে জানি তাও হয়নি হারা....আমার আনাগত আমার আনাহত তোমার বীণাতারে বাজিছে তারা, জানি হে জানি তাও হয়নি হারা।
তিনটি ভাবকে একত্র করলে যা পেলাম তা হল, সব পরিস্থিতিতেই তাঁর আশীর্বাদ সদা বিদ্য়মান, যদি আমাদের আকুতি আন্তরিক হয়, নিখাদ হয়। এমন কি যা হারাল মনে হয়, তাও রয়।
It is the one living truth that makes all realities true. Namohnamoh
– we bow to him everywhere, and over and over again. It is recognised in the outburst of the Rishi, who addresses the whole world in sudden ecstasy of joy: Listen to me, ye sons of the immortal spirit , ye who live in the heavenly abode , I have known the Supreme Person whose light shines forth beyond darkness
श्रृण्वन्तुु विश्वे अमृतस्य पुत्रा
आ ये दिव्यधामानि तस्थुः।
वेदाहमेतं पुरुषं महान्तम्
आदित्यवर्णं तमसः परस्तात्॥
Buddha who developed the practical side of the teaching of the Upanishads, preached the same message when he said, With everything, whether it is above or below, remote or near , visible or invisible, thou shalt preserve a relation of unlimited love without any animosity or without a desire to kill. To live in such consciousness while standing or walking, sitting, sitting or lying down till you are asleep, is Brahma Vihara, or in other words, is living and moving and having your joy in the spirit of Brahma. The Upanishad says, The being who is in his essence the light and life of all , who is world conscious, is Brahma. ( Yachhayamasminnakace tejomayomritamayah purushah sarvanubhuh)
श्रृण्वन्तुु विश्वे अमृतस्य पुत्रा
आ ये दिव्यधामानि तस्थुः।
वेदाहमेतं पुरुषं महान्तम्
आदित्यवर्णं तमसः परस्तात्॥
কোন মন্তব্য নেই:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন